Это было самое заметное альтернативное движение молодежи в нашей стране. Мировоззрение волосатого, одетого в потрепанные джинсы и свитер хиппи, состояло из наивного, но искреннего человеколюбия, неприятия мерзостей окружающего мира, бегства от действительности (ввиду безнадежности попыток ее изменения), эскапистской любви к свободе.
Атрибуты
В одежде преобладали яркие цвета и психоделические мотивы, ткань дополняли вышивкой, аппликацией, бисером и прочими элементами, сочетающими в себе этнические и фольклорные мотивы разных народов. Внешний образ должен был отражать внутреннее состояние хиппи: стремление к свободе и желание вернуться к природным началам.
Стараясь соответствовать заданным образам, советская молодёжь, из которой далеко не все имели доступ к аутентичным нарядам, перешивала свою одежду. Модные в 70-х брюки-клёш делали из отечественных штанов, пошитых из похожей ткани, дополняя треугольной вставкой из брезента, вельвета или любого другого материала.
Мужчины носили клетчатые рубахи-ковбойки, в холодные времена года сверху надевая выцветшую спецовку. Девушки наряжались в длинные юбки и платья в пол с большим количеством украшений — бусами, браслетами, фенечками и другим.
Движение хиппи было связано с традициями европейской и американской интеллектуальной богемы. Ядро хиппи составляла недоучившаяся молодежь, не получившая высшего образования и занявшаяся поисками “исхода” от “материалистического” общества. Хиппи отвергли господствующие культурные стандарты и стали создавать новые. Протест против конкуренции, являющейся законом буржуазной экономики, которая лишает человека стабильности существования, против диктата обездушенной техники породили в молодежной культуре хиппи “тоску по неосложнённому, наивному, патриархальному миру, где еще не утрачена интимность связей человека с миром, живы “здоровые”, “искренние узы в отношениях между людьми”.
Основные лозунги движения хиппи широко известны и популярны до сих пор: «Make love not war» - «Занимайтесь любовью, а не войной!». «Off The Pig!» - «Выключи свинью!». Лозунг основан на игре слов - «свиньёй» назывался пулемет M-60, немаловажный атрибут американских вооружённых сил и символ Вьетнамской войны. «Give Peace a Chance» - «Дайте миру шанс» (название песни Джона Леннона). «Hell No, We Wont Go!» - «Ни черта мы не уйдём!» «All you need is Love!» - «Всё, что тебе нужно - это любовь!») (название песни The Beatles).
В субкультуре хиппи так же было принято исключение из символического пространства города, формирование на заброшенных территориях подобия «отдельных государств». Например, львовские хиппи организовали «независимое государство» на территории заброшенного монастыря в Святом Саду, где для пикников и разговоров собирались неформалы. Многие мечтали уйти глубоко в тайгу, построить там дома и жить в соответствии со своим мировоззрением, не имеющим отношения к идеологии коммунизма.
- Человек должен быть свободным.
- Достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души и мировоззрение.
- Поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую и важнейшую из драгоценностей.
- Красота и свобода тождественны друг другу. Их реализация – проблема чисто духовная.
- Все люди, придерживающиеся данным правилам, образуют духовную общину.
- Духовная община – идеальная форма общежития.
Среди представителей хиппи широкое распространение получили восточные религиозные и философские представления (дзэн-буддизм, тантризм, индуизм, йога), различные языческие верования (например, американских индейцев). Хиппи противопоставляли гармонию и естественность своего образа жизни агрессивным и ограниченным целям современного человечества, считали, что видели мир как альтернативную реальность, полную разнообразных возможностей и способностей человека к восприятию вещей, не данных в чувственном опыте.
Замещение родного языка сленгом также является элементом создания симулякров. В культуре хиппи распространение особого жаргона заметно наиболее ярко. Советская культура хиппи сформировала свой сленг, на основе английского языка и арго. Например: «ксивник» (от «ксива» — документ) маленькая сумочка для переноски сего документа, «хайратник» (или «хаератник», от «хаер» — волосы) ленточка на лбу, «фенечка» (браслет из ниток, кожаных полосок или бисера, дарится «на память» или друзьям, существует символика фенечек) и другие. Немного примеров слов хиппового сленга, которые пережили время и остались в активном употреблении и поныне: «вписка», «герла», «пипл», «сейшен», «трасса», «цивил», «пионер», «олдовый», «флэт» и многие другие.
Кризис
По мнению исследователей, причины кризиса субкультуры хиппи состояли как во внешнем давлении, носящем двоякий характер: во-первых, полицейские репрессии, а во-вторых, коммерциализация броских атрибутов “альтернативного жизненного стиля”, так и в неустранимых внутренних противоречиях — злоупотребление наркотиками, сексом, паразитический образ жизни. Невозможность реализации радикально романтических идеалов привела к массовому “отливу” молодежи от движения. Социологи, занимающиеся проблемами молодежи, определяя роль хиппи в общеметодологической характеристике молодежной субкультуры, определяют ее как ядро более емкого понятия — контркультуры. Т.Роззак характеризует контркультуру как “тип протестующего мироощущения, комплекс идей, норм, ценностей, призванных выразить самосознание молодежи в противовес господствующей в обществе культуре.
Общество и власть
Для милиции хиппи почти не представляли интереса, так как те редко совершали преступления и попадали в какие-либо передряги. А вот КГБ напротив, прилежно охотился за неформалами, отыскивая следы «зарубежной подрывной работы». Разодетые хиппи, слушающие «не советскую» музыку, одевающиеся не по дресс-коду и отращивающие длинные хаеры, время от времени попадали под раздачу.
За принадлежность к Системе могли отчислить из университета, уволить с работы, посадить в тюрьму. Но больше всех правительству СССР нужен был Юрий Бураков. Ведь заполучив главаря Системы, можно понять, как её контролировать.
Солнце, который принимал наркотики, стали запугивать тюрьмой, и тот пошёл на попятную, решив сотрудничать с КГБ. Считается, что именно по его вине в 1971 году произошла одна из самых крупных облав на хиппи.
“Я поднимаю свой голос за систему “хиппи” – за движение, которое даёт каждому человеку возможность понять другого человека, который ищет взаимопонимания, и позволяет ему всесторонне совершенствоваться. Люди, которые входят в это движение, – это люди разных возрастов, разных национальностей, они принадлежат к разным культурам, к разным вероисповеданиям. Я думаю, что это действительно движение, которому принадлежит будущее…
«Система» — это не организация и не партия, поэтому каждый может зависеть только от себя. «Система» — это общество в обществе… Никаких законов здесь быть не может, каждый живёт только по законам своей совести.”
“Я в своё время тоже пришла в “Систему”, я многим помогала, многие у меня оставались ночевать, многих я кормила. Я тоже бывала у людей. Но со временем люди стали приходить всё чаще. Мне надо было работать, чтобы их кормить. Никто не хотел мне помогать – ничем! Люди, которые ко мне приходили, они пользовались ночлегом, пользовались едой и уходили. А иногда бывает и хуже. Иногда люди, которые с тобой общаются, делаю это слишком навязчиво и слишком долго… Я вышла из “системы”. Я просто устала от пустоты. От пустоты общения.”
“У меня есть дочь 17 лет… Она с подругами случайно зашла в кафе на углу Владимирского и Невского. Там вкусный кофе и, как говорит дочь, много интересных людей. Есть наркоманы, но все они – кто не признанный художник, кто полу признанный певец из каких-то неизвестных ВИА… В общем сейчас она с девчонками обычно толчется там или у метро “Маяковская”. Говорит, что ей понравились “хиппи… Я спрашиваю дочь: “Чем же хиппи занимаются?” Отвечает: “Борются за мир” Так ведь вся наша страна борется за мир, деньги сдаёт в Фонд мира. Тогда дочь продолжает: “Хиппи любят детей и цветы”. Я говорю: “Я тоже люблю детей и цветы, значит я хиппи? Но я еще люблю чистить зубы ежедневно и спать в чистой постели, а ты иногда уходишь и не приходишь.” Дочь опять твердит своё: “У нас все друзья. Если кто голоден, ему обязательно купят поесть и накормят. У на есть и устав, и руководители.”
А мне страшно за то, что если это действительно не бредни, придуманные девчонками, то он могут влезть в не очень хорошие дела. Может, сегодня эти девочки еще не колются, не пьют разную гадость, но что будет с ними через неделю, через год в таком окружении.”
 |  |  |
 |  |  |
